特殊环境特殊建建。

　　该项目旨正在为南迪亚尔（Nandyal）附近村庄的居平易近设想一座。项目场地位于Nandyal一处干旱的地带。事务所测验考试正在此营制出一个空间，该空间不只要展示出文化的社会性，还要能顺应场地的生态布局及动态变化。

　　本身的设想基于印度南部Tirupathi一座具有同种教的神庙。该神庙建筑于10世纪，包含有取Balaji & Varahaswamy神庙和Pushkarini水体相雷同的特征。

　　公共建建具有强烈的引领感化，凭仗着功能和形态的升级，沉构城市环节节点，继而正在更大的城市范畴带来全新变化，升级城市空间质量。

　　这些展现系统总体分为四类，包罗：带有金属条的模块化框架和可拆卸的文字取图像展现板、“”气概的灯箱桌用于物件展现、墙面投影用于视频内容展现，以及用于私密对话展现的全体屏幕。

　　的从体由本地的黑色石灰石板搭建而成。下半部门连结了取从体不异的布局，同时融入了土壤和动物以缓冲热量。随后，该布局逐步过渡为浸入水体的石梯。

　　刘潭农贸市场的迁建，就是如许一个典型的提拔尝试，既是主要的平易近生保障，又是整个刘潭片区空间质量升级调整的主要动做！

　　这个展览旨正在摸索市核心前做为城市标记性文化遗产的文化意义，贯穿过去、现正在取将来的视角。

　　这种行为的目标，是终结陈旧过去的同时，一个全新起头。而中国之后的大规模城市扶植，则是针对于多年构成的低质量糊口进行笼盖式的再制，满脚社会需求的同时，也代表了一种庞大的改变。

　　日常中这些建建并不惹人留意，默默的承受着他该当有的职责，跟着时代的成长建建师们起头挖掘这些特殊建建的魅力，本文从三品种型的特殊建建进行展开领会。

　　然而，正在1950年代的城市化海潮中，这座了六个世纪风雨的城墙被认定为障碍城市成长的封建。霹雷隆驶过，曾安如盘石的城墙，曾巍峨而立的牌坊，正在沉性机械的抵触触犯下，碾压下，顷刻间成为断瓦残垣，陈旧的城池，先人的遗址，就如许。

　　因为该遗址是殖平易近期间的奇特且复杂的汗青场合，设想概念着眼于尽量削减和消弭上一届展览遗留的设备和设备新增项，以避免建建本身的原始精髓取特征。

　　而正在印度的这种特殊建建中，内部空间是从外部布局中挖掘而成，以实现建建特殊的厚沉感。某种意义上来说，这种厚沉感和凿出来的空间正在Balaji也得以呈现。

　　正在这个项目中，设想师通过利用不异的布局（台阶和托臂）使这种对立的关系更为清晰并易于接管。kund很较着成为shikhara（尖塔）的反向。如许一来，人们即便是正在过去的中也可以或许从头认识两者之间辩证的关系。

　　该的设想自创或仿照了印度教中的一些特征，因此具有特殊的识别性，但它毫不是简单的复制，随后再沉组。

　　日常的糊口中会碰见良多特殊的挑和，这三个建建的特点十分凸起能够自创取挖掘的灵感十分丰硕能够做为素材堆集正在我们的设想的路程中。

　　D座展厅的停尸间位于一条长走廊的尽头。为了正在指导标的目的上实现细腻且无效的设想，正在走廊天花板上安拆了一根定制的长线性灯管，其灯光温度从暖逐步过渡到冷蓝色，意味着建建内部生命取灭亡的轮回过程。

　　建建我们常见的一般都是商场，病院，学校，室第等等。但正在一些特殊的场所取期间有一些应运而生的特殊建建正正在悄然的耸立正在我们身边。

　　该地域本来用来棉花地和寒地农场的运河逐步干涸，因此该生态策略的第一步即修复地下水源。水源从石灰石矿场流出，被引入低洼处的补给坑（也可被称为“kund”）。

　　Jacques Herzog曾谈及他正在印度碰见的，一种具有异乎寻常空间概念的建建。正在和伊斯兰空间项目中，设想师常常试图通过最小的布局来实现最大的内部空间。

　　而D座展厅曾是内病院建建群的一部门，此中包含一个停尸间，展览企图正在于切磋做为社会系统的创伤取治愈的两面性。

　　水坑的堤岸被成举办社会勾当的场合，以保守石梯的形式，成阶梯状进入水体。这种处置陆地取水体关系的阶梯是印度汗青建建的主要构成部门，正在古城Benaras中也有益用。

　　大量建制的城市室第和公共建建，极大改善了城市居平易近的平易近生，同时也沉塑了城市脉络，原有空间款式被打破，植入了全新效率至上的体例。

　　中国的城市正正在履历着前所未见的变化，接近四十年的快速扶植告一段掉队，随之而来的是对于那些快速建制品的更新沉构，一方面源于对速度导致的质量缺憾进行填补，另一方面则是面临现今愈加速速变化糊口的动态调整。

　　B座展厅试图从概念、意义、设想和体验等多个层面，对这座前殖平易近地进行多沉解读。每间以分歧的视角呈现内容和体验。

　　为了确保展览陈列不会取原的建建言语发生冲突，设想了一系列基于建建材料和布局的展现系统，同时融入极其微妙的现代设想触感，以避免原有取新增之间的混合，同时连结展览取遗产本身的协调。

　　特殊建建正在日常糊口中并不常见，正在设想中有更多灵感。

　　神庙取kund（阶梯式水体）是二元对立的矛盾又互补的关系。两者是虚取实的对比，是向天空的延长取向地下空间的深掘。但这种过于较着的对比却常常不被人发觉。

　　保守中国最常用和最完全的城市体例是“笼盖式”，当一个新的转机到临，往往第一步就是将原有意味旧次序的建建抹除，从头起头新的扶植，成立新的街区和城市。

　　Balaji程度的条理和拖臂布局笼统自保守印度教中维持垂曲布局的托梁。正在该项目中，程度条理逐步向上抬升，使Balaji仿佛不再仅仅是地面上的布局。